سجل حضورك اليومي وجدد العهد بتعجيل الفرج للإمام الحجة (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,

أخوتي أخواتي الأعزاء لا تترددوا في الدخول و كتابة بتعجيل الفرج للحجه(عليه السلام) فإن في ذلك فرجا لكم ,,
إبدأوا نشاطكم في المنتدى بتعجيل الفرج للحجه (عليه السلام) .

و أنا من سيبدأ أولاً :

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين


نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

وهو المسمىّ باسم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، المكنى بكنيته . وقد جاء في الأخبار : أنه لا يحل لأحد أن يسميه باسمه ، ولا أن يكنيه بكنيته إلى أن يزين الله تعالى الأرض (بظهوره وظهور)

ويلقّب عليه السلام : بالحجة ، والقائم ، والمهدي ، والخلف الصالح ، وصاحب الزمان ، والصاحب .

وكانت الشيعة في غيبته الاًولى تعبر عنه وعن غيبته بالناحية المقدسة ، وكان ذلك رمزاً بين الشيعة يعرفونه به ، وكانوا يقولون أيضاً على سبيل الرمز والتقية : الغريم ـ يعنونه عليه السلام ـ وصاحب الأمر

تدل على إمامته عليه السلام ما أثبتناها من أخبار النصوص ، وهي على ثلاثة أوجه :

أحدها : النصن على عدد الأئمّة الاثني عشر ، وقد جاءت تسميته عليه السلام في بعض تلك الأخبار ، ودلّ البعض على إمامته بما فيه من ذكر العدد من قِبَل أنه لا قائل بهذا العدد في الاُمّة إلاّ من دان بإمامته ، وكل ما طابق الحقّ فهو حق .

والوجه الثاني : النص عليه من جهة أبيه خاصّة .

والوجه الثالث : النصّ عليه بذكر غيبته وصفتها التي يختصها ، ووقوعها على الحدّ المذكور من غير اختلاف ، حتى لم يخرم منه شيئاً ، وليس يجوز في العادات أن تولد جماعة كذباً يكون خبراً عن كائن فيتفق لهم ذلك على حسب ما وصفوه .

وإذا كانت أخبار الغيبة قد سبقت زمان الحجّة عليه السلام ، بلزمان أبيه وجدّه ، حتى تعلقت الكيسانية (1) بها في إمامة ابن الحنفيَة

والناووسية (2) والممطورة (3) في أبي عبدالله وأبي الحسن موسى عليهم االسلام ، وخلّدها المحدّثون من الشيعة في أًصولهم المؤلّفة في أيّام السيدين الباقر والصادق عليهما السلام ، واثروها عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم والأئمّة عليهم السلام واحداً بعد واحد ، صحّ بذلك القول في إمامة صاحب الزمان عليه السلام بوجود هذه الصفة له ، والغيبة المذكورة في دلائله وإعلام إمامته ، وليس يمكن لأحد دفع ذلك .

ومن جملة ثقات المحدّثين والمصنّفين من الشيعة : الحسن بن محبوب الزرّاد ، وقد صنّف كتاب المشيخة الذي هو في أُصول الشيعة أشهر من كتاب المزني وأمثاله قبل زمان الغيبة باكثر من مائة سنة ، فذكر فيه بعضما أوردناه من أخبار الغيبة ، فوافق الخبر الخبر ، وحصل كل ما تضمّنه الخبر بلا اختلاف .

ومن جملة ذلك : ما رواه عن ابراهيم الخارقي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قلت له : كان أبو جعفر عليه السلام يقول :« لقائم آل محمد عليه السلام غيبتان واحدة طويلة والأخرى قصيرة » .

قال : فقال لي : « نعم يا أبا بصير ، إِحداهما أطول من الاُخرى ، ثمّ لا يكون ذلك ـ يعني ظهوره ـ حتى يختلف ولد فلان ، وتضيق الحلقة ، ويظهر السفياني ، ويشتد البلاء ، ويشمل الناس موت وقتل ، ويلجأون منه إلى حرم الله تعالى وحرم رسوله صلى الله عليه وآله وسلم » (4) .

فانظر كيف قد حصلت الغيبتان لصاحب الأمر عليه السلام على حسب ما تضمنته الأخبار السابقة لوجوده عن آبائه وجدوده عليهم السلام ، أمّا غيبته الصغرى (5) منهما فهي التي كانت فيها سفراؤه عليه السلام موجودين ، وأبوابه معروفين ، لا تختلف الامامية القائلون بامامة الحسن بن علي عليه السلام فيهم ، فمنهم : أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري ، ومحمد بن علي ابن بلال ، وأبو عمرو عثمان بن سعيد السمّان ، وابنه أبو جعفر محمد بن عثمان ، وعمر الأهوازي ، وأحمد بن إسحاق ، وأبو محمد الوجناني ، وابراهيم بن مهزيار ، ومحمد بن ابراهيم في جماعة أُخر ربّما يأتي ذكرهم عند الحاجة إليهم في الرواية عنهم .

وكانت مدّة هذه الغيبة أربعاً وسبعين سنة ، وكان أبو عمرو عثمان بن سعيد العمري قدس الله روحه باباً لأبيه وجده عليهما السلام من قبل وثقة لهما ، ثم تولى الباقية من قبله ، وظهرت المعجزات على يده ، ولما مضى لسبيله قام ابنه أبو جعفر محمد مقامه رحمهما الله بنصه عليه ، ومضى على منهاج أبيه رضي الله عنه في آخر جمادى الأخرة من سنة أربع أو خمس وثلاثمائة ، وقام مقامه أبو القاسم الحسين بن روح من بني نوبخت بنصَ أبي جعفر محمد بن عثمان عليه ، وأقامه مقام نفسه ، ومات رضي الله عنه في شعبان سنة ست وعشرين وثلائمائة ، وقام مقامه أبو الحسن علي بن محمد السمّري بنصّ أبي القاسم عليه ، وتوفّي في النصف من شعبان سنه ثمان وعشرين وثلاثمائة .

فروي عن أبي محمد الحسن بن أحمد المكتب أنه قال : كنت بمدينة السلام في السنة التي توفي فيها علي بن محمد السمري ، فحضرته قبل وفاته بايّام ؛ فاخرج إلى الناس توقيعاً نسخته :



«« بسم اللهّ الرحمن الرحيم
يا عليّ بن محمد السمري أعظم الله أجر اخوانك فيك ، فانّك ميّتما بينك وبين ستّة أيّام ، فاجمع أمرك ، ولا توص إلى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامّة ، فلا ظهور إلآ بعد أن ياذن الله تعالى ذكره ، وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب (6) ، وإمتلاء الأرض جوراً ، وسيأتي شيعتي من يدّعي المشاهدة ، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر ، ولا حول ولا قوة إلآ بالله العلي العظيم» » .


قال : فانتسخنا هذا التوقيع وخرجنا من عنده ، فلمّا كان اليوم السادس عدنا إليه وهو يجود بنفسه ، فقيل له : من وصيتك ؟ قال : لله أمر هو بالغة . فقضى . فهذا آخر كلام سمع منه (7) .

قد جاءت الاَثار بذكر علامات لزمان قيامه عليه السلام ، فمن ذلك ما رواه صفوان بن يحيى ، عن محمد بن حكيم ، عن ميمون البان ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « خمس قبل قيام القائم : اليماني ، والسفياني ، والمنادي ينادي من السماء ، وخسف بالبيداء ، وقتل النفس الزكية » (1) .

ومنه ما رواه علي بن عاصم ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبدالله بن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه واَله وسلم : « لا تقوم الساعة حتى يخرج المهدي من ولدي ، ولا يخرج المهدي حتى يخرج ستون كذاباً كلهم يقول : أنا نبيَ » (2) .

وروى الفضل بن شاذان ، عمن رواه ، عن أبي حمزة قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : خروج السفياني من المحتوم ؟ قال : « نعم ، والنداء من المحتوم ، وطلوع الشمس من مغربها من المحتوم ، واختلاف بني العباس محتوم ، وقتل النفس الزكيّة محتوم ، وخروج القائم من اَل محمد محتوم » .

قلت له : وكيف يكون النداء ؟ فقال : « ينادي مناد من السماء أول النهار : ألا إن الحقّ مع آَل علي شيعته ، ثم ينادي إبليس في اَخر النهار : ألا إن الحق مع عثمان (3) وشيعته ، فعند ذلك يرتاب المبطلون » (4) .

وروى الحسن بن عليّ الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « لا يخرج القائم حتّى يخرج قبله اثنا عشر من بني هاشم كلّهم يدعو الى نفسه » (5) .

وروى صالح بن عقبة ، عن عبدالله بن محمد الجعفيّ ، عن جابر قال : قال أبو جعفر عليه السلام : « توقوا آخر دولة بني العبّاس ، فانّ لهم في شيعتنا لذعات أمض من الحريق الملتهب » .

وروى عمار الساباطي ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : « آخر دولة ولد العباس ضرام عرفج (6) ، يلتهب ، فتوقوهم فانّ المتوقي لهم فائز » .
وروى الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، والعلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : « إنّ قدّام القائم علامات تكون من الله تعالى للمؤمنين » .

قلت :فما هي جعلني الله فداك ؟

قال : « ذاك قول الله عز وجل : ﴿ ولنبلُوَنكُّم ﴾ يعني المؤمنين قبل خروج القائم ﴿ بشيء من الخَوفِ وَالجُوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأموالِ وَالأنفُسِ وَالثمَراتِ وبَشر الصّابرين ﴾ (7) قال : « يبلوهم بشيء من الخوف من ملوك بني فلان في آخر سلطانهم ، والجوع بغلاء الأسعار ، ونقص من الأموال بكساد (8)التجارات وقلة الفضل ، ونقص من الأنفس بالموت الذريع ، ونقص من الثمرات قلة ريع ما يُزرع وقلّة بركات الثمرات ، وبشر الصابرين عند ذلك بتعجيل خروج القائم » ثم قال لي : « يا محمد ، هذا تاويله ، ان الله تعالى يقول :﴿ اوَما يَعلَمُ تَاوِيلَهُ إلاّ الله وَالراسِخُونَ فِي العِلمِ ﴾ ) (9) » (10) .

وروى علي بن مهزيار ، عن عبدالله بن محمد الحجال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن شعيب الحذّاء ، عن أبي صالح مولى بني العذراء قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : « ليس بين قائم آل محمد وبين قتل النفس الزكية إلاّ خمس عشرة ليلة » (11) .

وروى محمد بن ابي البلاد ، عن علي بن محمد الأودي ، عن أبيه ،عن جده ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : « بين يدي القائم موت أحمر وموت أبيض ، وجراد في حينه وجراد في غير حينه ، كالوان الدم ، فامّا الموت الأحمر فالسيف ، وأمّا الموت الأبيض فالطاعون » (12) .

وروى الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « الزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتّى ترى علامات أذكرها لك ، وما أراك تدرك < ذلك > : اختلاف بني العباس ، ومناد ينادي من السماء ، وخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية ، ونزول الترك الجزيرة ، ونزول الروم الرملة ، واختلاف كثير عند ذلك في كلّ أرض حتّى تخرب الشام ، ويكون سبب خرابها اجتماع ثلاث رايات فيها : راية الأصهب ، وراية الأبقع ، وراية السفياني » (13) .

وروى قتيبة عن محمد بن عبدالله بن منصور البجليّ قال : سألت أباعبدالله عليه السلام عن اسم السفياني فقال : « وما تصنع باسمه ؟ ! إذا ملك كور الشام الخمس : دمشق ، وحمص ، وفلسطين ، والاردن ، وقنسرين ، فتوقّعوا عند ذلك الفرج » .

قلت : يملك تسعة أشهر؟

قال : « لا ولكن يملك ثمانية أشهر لا تزيد يوماً » (14) .

وروى محمد بن أبي عمير ، عن عمر بن اًذينة ، قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : « قال أبي عليه السلام : قال أمير المؤمنين عليه السلام : يخرج ابن اَكلة الأكباد من الوادي اليابس ، وهو رجلّ ربعة ، وحش الوجه ، ضخم الهامة ، بوجهه أثر جدري ، إذا رأيته حسبته أعور ، اسمه عثمان وأبوه عيينة ، وهو من ولد أبي سفيان ، حتّى يأتي أرضاً ذات قرار ومعين فيستوي على منبرها » (15) .

وروى عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام فيقوله تعالى : ﴿ سَنُريهِم آياتِنا فِي الأفاقِ وَفي اَنفُسِهِم حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم اَنهُ الحَقُّ ﴾ (16) قال : « الفتن في آفاق الأرض ، والمسح في أعداء الحق »

وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى :﴿ ان نشأ ننزل عليهِم من المساء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ﴾ (17)قال : « سيفعل الله ذلك بهم » .

قال : فقلت : من هم ؟

قال : « بنو اُميّة وشيعتهم » .

قلت : وما الأية؟

قال : « ركود الشمس ما بين زوال الشمس إلى وقت العصر ، وخروج صدر رجل ووجهه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه ، ذلك في زمان السفياني وعندها يكون بواره وبوار قومه » (18) .

العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام قال : « إذا رأيتم ناراً من المشرق كهيئة المرد (19) العظيم يطلع ثلاثة أيام أوسبعة ـ الشك من العلاء ـ فتوقّعوا فرج آل محمد ، إن الله عزيزٌ كريمٌ » (20) .

علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « إن قدّام القائم لسنة غيداقة (21) تفسد الثمر في النخل ، فلا تشكّوا في ذلك » (22) .

سيف بن عميرة ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « خروج الثلاثة : السفياني والخراساني واليماني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، وليس فيها راية أهدى من راية اليماني ، لأنّه يدعو إلى الحق » (23) .

عليّ بن أسباط ، عن الحسن بن الجهم قال : سأل رجل أبا الحسن عليه السلام عن الفرج ، فقال : « تريد الإكثار أم اُجمل لك ؟ »

قال : بل تجمل لي .

قال : « اذا ركزت رايات قيس بمصر ، ورايات كندة بخراسان » (24) .
إبراهيم بن محمد بن جعفير ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال :« سنة الفتح ينشق الفرات حتى يدخل أزقة الكوفة » (25) .

الحسين بن يزيد ، عن منذر ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : « يزجر الناس قبل قيام القائم عن معاصيهم بنار تظهر في السماء ، وحمرة تجلل السماء ، وخسف ببغداد ، وخسف ببلد البصرة ، ودماء تُسفك بها ، وخراب دورها ، وفناء يقع في أهلها ، وشمول أهل العراق خوف لا يكون لهم معه قرار » (26) .

الفضل بن شاذان ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن ثعلبة الأزدي قال : قال ابو جعفر عليه السلام : « آيتان تكونان قبل قيام القائم : كسوف الشمس في النصف من شهر رمضان ، وخسوف القمر في آخره » .

قال : فقلت : يا ابن رسول الله ، تنكسف الشمس في النصف من الشهر والتمر في آخر الشهر؟

فقال : « أنا أعلم بما قلت ، إنّهما آيتان لم تكونا منذ هبط آدم عليها لسلام » (27) .

عبدالله بن بكير ، عن عبدالملك بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن سعيد ابن جبير قال : ان السنة التي يقوم فيها المهديّ تمطر الأرض أربعآَ وعشرين مطرة ترى لآثارها وبركاتها (28) إن شاء الله (29) .

اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلي الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلي الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلي الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

اللهم صل علي محمد و ال محمد
اللهم عجل فرج وليك صاحب العصر و الزمان
اللهم اننا نرغب اليك في دوله كريمه . تعز بها الاسلام و اهله و تذل بها النفاق و اهله و تجعلنا فيها من الدعاه الي طاعتك و القاده الي سبيلك.
و صلي الله علي سيدنا محمد و اله الطاهرين

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين
_________________

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,,

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)
اللهم عجل لوليك الحجة الفرج (عليه السلام)


اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين